Neste mês de maio,
somos convidados a mergulharmos no mais profundo do amor de Deus através da
pessoa do Espirito Santo. Preparemo-nos para esta grande Solenidade em que
celebramos o nascimento da Igreja meditando numa das reflexões do saudoso Beato
João Paulo II, na Audiência Geral do dia 13 de setembro de 2000.
O Espírito Santo na vida do
cristão
1. No Cenáculo, na
última noite de sua vida terrena, Jesus promete cinco vezes o Dom do Espírito
Santo (cf. Jo 14, 16-17; 14, 26; 15, 26-27; 16, 7-11; 16, 12-15). no mesmo
lugar, na tarde de Páscoa, o Ressuscitado se apresenta aos apóstolos e infunde
o Espírito prometido, com o gesto simbólico do hálito e com as palavras:
"¡Recebei o Espírito Santo!" (Jo 20, 22). Cinqüenta dias depois,
outra vez no Cenáculo, o Espírito Santo irrompe com sua potência transformando
os corações e a vida dos primeiros testemunhas do Evangelho.
Desde então, toda a
história da Igreja, em suas dinâmicas mais profundas, está impregnada pela
presença da ação do Espírito, "entregue sem medida" aos que crêem em
Cristo (cf. Jo 3, 34). O encontro com Cristo comporta o dom do Espírito Santo
que, como dizia o grande padre da igreja, Basílio, "se difunde em todos
sem que experimente diminuição alguma, está presente em cada um dos que são
capazes de recebê-lo como se fossem os únicos, e em todos difunde a graça
suficiente e completa" ("De Spiritu Sancto", IX, 22). Desde os
primeiros instantes de vida cristã.
2. O apóstolo Paulo, na passagem da Carta aos Gálatas que acabamos de escutar
(cf. 5, 16-18. 22-25), delineia "o fruto do Espírito" (5, 22) fazendo
a lista de una gama de virtudes que faz florescer na existência do fiel. O
Espírito Santo se encontra na raiz da experiência de fé. De fato, no Batismo,
nos convertemos em filhos de Deus graças precisamente ao Espírito: "A
proba de que sois filhos é que Deus enviou a nossos corações o Espírito de seu
Filho que clama: Abbá, Pai!" (Gl 4, 6).
No próprio manancial da existência cristã, quando nascemos como criaturas
novas, encontra-se o sopro do Espírito, que nos faz filhos no Filho e nos faz
"caminhar" pelos caminhos de justiça e salvação (cf. Gl 5, 16).
O Espírito na prova
3. Toda a aventura do cristão terá que desenvolver-se, portanto, sob a
influência do Espírito. Quando Ele nos volta a apresentar a Palavra de Cristo,
resplandece em nosso interior a luz da verdade, como tinha prometido Jesus:
"o Paráclito, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, vos
ensinará tudo e vos recordará tudo o que eu vos disse" (João 14, 26; cf.
16,12-15).
O Espírito está junto de nós no momento da prova, convertendo-se em nosso
defensor e apoio: "Quando vos entregares, não vos preocupeis de como ou o
que deveis falar. O que tendes que falar vos será comunicado naquele momento.
Porque não sereis vós que falareis, mas o Espírito de vosso Pai que falará em
vós" (Mt 10, 19-20). O Espírito se encontra nas raízes da liberdade
cristã, que liberta do jugo do pecado. O diz claramente o apóstolo Paulo:
"A lei do espírito que dá a vida em Cristo Jesus te libertou a lei do
pecado e da morte" (Romanos 8, 2). A vida moral --como nos lembra São
Paulo pelo fato de ser irradiada pelo Espírito produz frutos de "amor,
alegria, paz, paciência, afabilidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio de
si" (Gálatas 5, 22).
O Espírito e a comunidade
4. O Espírito anima
a toda a comunidade dos fiéis em Cristo. Esse mesmo apóstolo celebra através da
imagem do corpo a multiplicidade e a riqueza, assim como a unidade da Igreja,
como obra do Espírito Santo. Por um lado, Paulo faz uma lista da variedade de
carismas, quer dizer, dos dons particulares oferecidos aos membros da Igreja
(cf. 1Cor 12, 1-10); por outro, confirma que "todas estas coisas são obra
de um mesmo e único Espírito, distribuindo-as a cada um em particular segundo
sua vontade" (1Cor 12, 11). De fato, "em um só Espírito fomos todos
batizados, para não formar mais que um corpo, judeus e gregos, escravos e
livres. E todos bebemos de um só Espírito" (1Cor 12, 13). O Espírito e
nosso destino Por último, devemos ao Espírito o poder alcançar nosso destino de
glória. São Paulo utiliza neste sentido a imagem do "selo" e o
"penhor": "fostes selados com o Espírito Santo da Promessa, que
é penhor de nossa herança, para redenção do Povo de sua possessão, para louvor
de sua glória"
(Ef 1, 13-14; cf. 2Cor 1, 22; 5,5). Em síntese: toda a vida do cristão, desde
as origens até sua última meta, está sob a bandeira e a obra do Espírito Santo.
Mensagem do Jubileu
5. Gosto de lembrar, no transcurso deste ano jubilar, o que afirmava na
encíclica dedicada ao Espírito Santo: "O grande Jubileu do ano dos mil
contém, portanto, uma mensagem de libertação por obra do Espírito, que é o
único que pode ajudar as pessoas e as comunidades a libertar-se dos velhos e
novos determinismos, guiando-os com a "lei do espírito que dá a vida em
Cristo Jesus", descobrindo e realizando a plena dimensão da verdadeira liberdade
do homem. Com efeito --como escreve São Paulo-- "onde está o Espírito do
Senhor, ali está a liberdade"" (Dominum et vivificantem, n. 60).
Ponhamo-nos, portanto, nas mãos da ação libertadora do Espírito, fazendo nossa
a surpresa de Simeão o Novo Teólogo, que se dirige à terceira pessoa divina
nestes termos": "Vejo a beleza de tua graça, contemplo seu fulgor e o
reflexo de sua luz; me arrebata seu esplendor indescritível; sou empurrado fora
de mim enquanto penso em mim mesmo; vejo como era e o que sou agora. Ó
prodígio! Estou atento, cheio de respeito para mim mesmo, de reverência e de
temor, como se estivesse diante de ti; não sei o que fazer porque a timidez me
domina; não sei onde sentar-me, aonde aproximar-me, onde reclinar estes membros
que são teus; em que obras ocupar estas surpreendentes maravilhas divinas"
(Hinos II, 19-27; cf. Exortação apostólica pos-sinodal "Vita
consecrata", n. 20).
João Paulo
II.
